《爱莲说》电影不雅后感亚洲情色
国粹院1801班龚景
“磨而不磷，濯清涟而不妖。”这是《爱莲说》中，我最可爱的句子，说出了莲花为何受到寰球可爱的原因。有时在淤泥之中出生，却涓滴不沾染任何的污垢，在净水的洗涤之下，却又不显得过分的妖艳。还有什么样的花具有这么的品格呢？
而然，这句话，不单是是濂溪先生在讴歌莲花亚洲情色，同期亦然在证明一个让东谈主终身受益的有趣。自《爱莲说》出生以来，后代的历朝历代的东谈主们，皆不错通过阅读《爱莲说》来感受到濂溪先生的东谈主生玄学，齰舌他的东谈主生灵敏。
偷拍英文当代社会，物资高度荣华，各式千般的眩惑，令东谈主头晕眼花，在这个五官是色的社会之中，稍不把稳，便会让东谈主迷失在社会之中，失了方寸，乱了心神，不知会漂向那边。“五色令东谈主目盲：五音令东谈主耳聋：五味令东谈主口爽：飞驰畋猎，令东谈主心发狂：贫窭之货，令东谈主行妨。”老子早在《谈德经》之中，便证据了社会上的眩惑，可令东谈主迷失。若咱们不成信守甘心，过分追求外物，贪心会使咱们失去东谈主性。那么，咱们在社会中如何信守我方的甘心？电影之中，周敦颐就如何作念到这少许，一经进行了亲自的示范。如安在灰色的官场之中，保合手之政为民的甘心：如安在充满了各式眩惑的社会之中，常常横暴自己的态度，不为所动：如安在烦嚣攘扰的尘凡之中，保合手一颗清白的内心。
一千个读者，就有一千个《哈姆雷特》，不雅看《爱莲说》电影的稠密不雅众，天然也就有着我方不同的视力。看成官场之中的东谈主，天然是景仰其濂溪先生，在官场之中的名满宇宙：看成从业东谈主员，也会景仰濂溪先生的不忘甘心，坚合手我方的甘心。而我看成一个大学生，天然也就有着对濂溪先生的个东谈主义解。
濂溪先生于今一经与咱们相隔了一千年了，天然书本中记录着各式对于濂溪先生的奇迹，但恒久是不够浮现，濂溪先生的映像，只可靠我方通过竹帛中的故事，来进行瞎想。而今天，电影《爱莲说》的出生，给咱们规复了一个维妙维肖的濂溪先生形象。影片在勉力通告着濂溪先生故事的同期，更多的是告诉咱们东谈主生的有趣。新官上任，就心系着桂阳郡疫病之苦，抗疫时辰无不身膂力行为之甚近亲自尝药而昏厥；转徙虔州通判，疾言严色指斥粮仓成规例习：靠近侄子远谈而来的找事，他情义分明、守住仕进底线而不苟，以“官清取得梦魂安”自警……这一桩桩、一件件真确的故事，将濂溪先生守身若玉、不同流合污的形象跃然于目前。
古东谈主不知谈今天的社会变得如斯闹热 ，就像今天的咱们，也不有时敬佩将来的社会是什么状貌。归正，社会的发展会超出咱们的瞎想。但岂论如何发展，一些有趣皆是有时通用的。濂溪先生不知谈一千年后的今天，变得如斯的荣华，但这并不妨碍咱们从影片之中，感受濂溪先生的有趣。他吸取儒学“仁义中正”的精髓而践之于行，发挥并光大中华传统文化要义。他我方见地“诚”的要义，“诚者，天之谈也；诚之者，东谈主之谈也。”在我方的一世之中，恒久坚合手以诚待东谈主，从而在污辱的官场之中，还有时保合手一颗诚挚之心。今天，天然社会愈加闹热，当同期，眩惑更多，烦懑也更多，如何然我方不迷失，就让咱们读一读濂溪先生的《爱莲说》吧！
“吾谈南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”在永州这片地盘上头，出生了濂溪先生这位伟大的东谈主物。今天，咱们不单是要呵护这片热土，更要传承濂溪先生的想想，作念一位想想上头耿直的正人，在荣华的世界里，找到一块心灵的净土。